不要做装备派,要做个装备精良的实力派

如果按照中国传统文化来理解,工具就是所谓的“器”。《易经》中有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”意思是说,一旦有型有款,那就属于下乘了;真正的大道,是没有形状,没有常规的。别研究那些流程、步骤、方法论什么的,那些是术,术是会变的,只有大道不变。这也是为什么有人说“君子不器”。

但真是这样吗?作为工具篇的总结,我今天也想把整个工具篇,升华为两个核心,与你分享。

概念:工具篇总结

  • 第一,君子性非异也,善假于物也。

我和很多外企职业经理人一样,在东方文化中生活,却在西方文化中工作,常看到很多有趣的差异,甚至遇到冲突。比如,如何选一个最好的人生伴侣?在东方文化里,你的朋友可能会建议你:在最好的年华,遇见最好的人。那怎么遇见呢?看缘分。那什么是缘分呢?看感觉。那什么是感觉呢?你到时候就知道了。那什么时候才是到时候呢?有感觉了,就到时候了。

但在西方文化中,他们不这样。这样就把遇到合适伴侣的确定性和品质的稳定性放在了极大风险中。

还记得219课讲的麦穗理论吗?2000多年前,苏格拉底就教你:把你的时间分为三段,第一段用于体会什么是“感觉合适的缘分”;第二段用于验证第一段的判断;第三段遇到第一个符合这个标准的,立刻下手,绝不回头。这就是利用流程、步骤、方法论,把选择伴侣之“道”,工具化了。甚至到了现代,有人把这个工具进一步升级,提出:用37%的时间观察,用剩余63%的时间出手,更科学。

这就是“工具思维”。把那些看似飘忽不定,不可说的“道”,变成可执行的“术”,提高结果的确定性和品质的稳定性。

相对于君子不器,我更喜欢这句话:君子性非异也,善假于物也。

在工具篇,我们讲了很多,帮助“商业、管理、个人篇”里的“道”,提高结果确定性和品质稳定性的“术”和“工具”。包括战略工具、思考工具、管理工具、沟通工具等等,请勤加使用。

光理解“管理的本质,就是激发善意”,是远远不够的。你需要激发善意的工资、奖金、股权、价值观等工具。

  • 第二,不要做装备派,要做一个装备精良的实力派。

在第204课讲“SWOT分析”时,我提到,当S(优势)和O(机会)相遇时,因为“杠杆效应”,你可以采取增长型战略;W(弱势)和T(威胁)相遇时,因为“问题性”,你可以采取多元化战略。

不少同学听到这里留言说:SWOT还可以这么用啊!我以前都是列出来S-W-O-T之后就结束了。我问,那然后呢?

然后就没有然后了。

那你列它做什么呢?

在第231课讲“1:1会议”时,我提到,要坚守25:25:50策略,自己讲25%,提问25%,让员工讲50%。这个会议是他的会议,是难得的自下而上,由他到你的会议。

不少同学听到这里留言说:1:1会议,原来是这么开的啊!我一直和员工开1:1会议,但都是我自己在说,最多问问他项目进展如何。我问,你自己说的机会还不多吗?那你把什么时间,留给他来发起沟通呢?

没有。

不是员工发起的1:1会议,本质上,就不是我们说的1:1会议。你听说了1:1会议,学到了它的形,却并没有领会它的神。

听说一个工具,就收集一个工具,那叫装备派。不深入理解这些装备的原理,精髓,甚至会适得其反,伤到自己。最后,很多人还会怪罪工具,说这些东西不适合我们公司,不适合我们行业,或者干脆说不适合中国人。

所以,学习了这么多工具后,我很想提醒你,不要做只是收集工具的装备派,而应该做一个装备精良,但最终靠自身能力的实力派。

当你使用危机公关时,记住真诚是你的实力;当你使用股权激励时,记住公司势能是你的实力;当你使用OKR目标管理工具时,记住360度环评的团结一心是你的实力;当你使用阿米巴模式时,记住敬天爱人的企业文化是你的实力。

知其然,也要知其所以然,才能变通使用兵器,不让兵器伤到自己。

小结:回顾整个工具篇

在东方文化中生活,却在西方文化中工作的我,如果要总结出一点西方管理和中式管理最大的不同,那就是工具思维。凡事总能给你1-2-3,把那些看似飘忽不定,不可说的“道”,变成可执行的“术”,提高结果的确定性和品质的稳定性。

在工具篇,我想总结两句话送给你:

1)君子性非异也,善假于物也。要参悟道理,也要善用工具;

2)不要做装备派,要做一个装备精良的实力派。不仅要懂得工具,更要真正理解工具背后的逻辑,以及具备使用这些工具的实力。

 

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